Друзья, каждый раз после причащения в церкви у меня возникал вопрос: почему в данном обряде используется красное алкогольное вино? Ни для кого не секрет, что вино, а именно содержащийся в нем этиловый спирт, губителен для организма человека и уж тем более детского. Начав искать ответ на свой вопрос, я пришел к следующему...
И по сегодняшний день нет единого толкования Первого чуда Исуса: во что Он претворил воду на браке в Кане Галилейской — в сок или в вино?
Как следует из текста Евангелия от Иоанна (Ио.2, 1-11):
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Исуса была там.
2 Был также зван Исус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Исуса говорит Ему: вина нет у них.
4 Исус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Исус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха
10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11 Так положил Исус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Так все-таки сок или вино? Это очень важно для верующих, ведь виноградное вино (сок) символизирует кровь Исуса, так как Христос назван в Священном Писании духовным питием (см. 1 Кор. 10:4), благодаря Которому верующие не будут жаждать (см. Ин. 6:35). Христиане должны задуматься над тем, какое новое вино они будут пить с Исусом, когда станут небожителями в Царствии Божьем — алкогольное или сок?
Одни убеждены, что Исус претворил воду в виноградный сок, так как в те времена греческим словом oinos называлось как алкогольное вино, так и виноградный сок. В Новом Завете есть пример, в котором словом oinos обозначается обычный виноградный сок: Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. (Матфея 9:17). Во времена жизни на земле Исуса Христа существовал обычай вливать новое вино в новые мехи, чтобы сохранить и мехи, и вино. Доказательством того, что свежим вином может называться выжатый из пресса сок, возможно кипяченый, есть то, что новое вино (сок) еще непереброженное, залить в старые мехи, в которых неизбежно остались некоторые разлагающиеся белковые вещества, прочно приставшие к стенкам кожаного меха, то начнется процесс брожения, при котором действие газа на самых первых стадиях настолько разрушительное, что никакие мехи никогда не смогут выдержать его. Если же новые мехи употребить для хранения непереброженного нового вина (сока) не будет никаких бродильных процессов в самих мехах. Таким образом, новое вино (сок) будет сохранено от брожения, а мехи — от разрыва.
Другие считают, что Исус претворил воду в алкогольное вино. В качестве аргумента приводят как 9 и 10 стихи Евангелия: «9Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха; 10и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе», так и примеры из Нового Завета, где слово oinos употребляется в значении алкогольного вина: И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом… (Ефесянам 5:18) Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем…(Откровение 14:10). То есть, этим они доказывают, что речь идет об алкогольном вине. Исус был человеком, но без греха. Так утверждает Библия: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 Второе Послание к Коринфянам Апостола Павла 5:21, а также Первое (1) Послание Петра 2:22, Первое (1) Послание Иоанна 2:1, Первое (1) Послание Иоанна 3:5, Послание к Евреям Апостола Павла 4:15). Только так могла состояться заместительная жертва — Он был без греха, но умер за наши грехи. И, следовательно, Исус не мог употреблять алкогольное вино и никого не мог спаивать, ведь этим Он бы ввел людей в грех, а значит и Сам совершил грех. “Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Матф. 18:7). Поэтому Он не мог предложить алкогольное вино гостям, да еще по 3 литра на человека, если предположить, что на свадьбе было 200 человек (мера — 40 литров, в 2-3 мерах примерно 100 литров, итого в шести емкостях 600 литров).
Так значит Исус претворил воду в вино без вредного этилового спирта, то есть, безалкогольное. В безалкогольном вине отсутствует горечь этилового спирта, и в то же время присутствует весь букет ароматов, характерный для вина: оно вкуснее алкогольного вина, что и было подтверждено распорядителем брачного пира. И даже если бы гости выпили этого вина по 3 литра, то это не нанесло бы вреда их здоровью.
Таким образом, Первым Чудом Христа было претворение воды в безвредное безалкогольное вино. И это очень важно, ведь на Вечери Исус объявил вино символом своей крови, и от этого зависит из чего приготовлено вино для причащения. На мой взгляд, при приготовлении вина для причащения необходимо удалять этиловый спирт, так как именно такое вино Исус объявил символом своей крови. А алкоголь оказывает негативное воздействие на организм человека, а для детского — вообще губителен.
-
При написании этой статьи использованы фрагменты из Библии, а также материалы с сайтов: http://apologetica.ruhttp://zahod.at.ua/publ/interesnoe/interesnoe/chto_govorit_biblija_o_vine/12-1-0-30